Дали Русите навистина го примиле христијанството ДВАПАТИ?

Руската средновековна хроника, позната и како „Повест за изминатите години“, детално го опишува крштевањето на Русија од страна на принцот Владимир (960-1015) и како тој ја избрал грчката православна вера пред исламот, јудаизмот и римокатолицизмот. Изненадувачки, грчките хроники не го споменуваат крштевањето на Русија во 988 година. Всушност, нема ни руски историски извори кои ја поддржуваат или отфрлаат верзијата на настаните дадени во „Повест за изминати години“.

Еден од најистакнатите руски историчари за таа ера, професорот Владимир Петрухин, забележува дека „не само што е непознато точното време на крштевањето [на кнезот Владимир], туку и местото на крштевањето е непознато. Молкот на византиските извори за крштевањето на руска земја исто така изгледа чудно“.

Па, што знаеме? И, зошто Византијците претпочитаат да не го споменуваат покрстувањето на Владимир? Ова може да се должи на неколку причини.

Покрстување од Фотиј Први Цариградски (веројатно)

Во 860 година, Русите го нападнале Цариград. Околу 8.000 војници на 200 брода се појавуваат од никаде на брегот на Црното Море – тие ја напаѓаат периферијата на градот, но веројатно не успеваат да го заземат и си заминуваат. Сепак, тие носат огромен плен со себе и сеат страв. Папството го нарече нападот „Божја казна за гревовите на граѓаните на Цариград“.

Цариградскиот патријарх Фотиј Први (околу 820-893) го известил Рим дека испратил мисионери во руските земји да проповедаат христијанство и да ги крштеваат безбожниците. Со крштевањето на владејачката елита, Византијците сакаа да ги консолидираат паганските држави во нивната сфера на влијание и да ја намалат опасноста од воени конфликти на нивните граници.

Сепак, Фотиј Први не го наведува местото или времето на крштевањето. Според некои извори, киевските кнезови Асколд и Дир биле крстени заедно со некои болјари и голем број луѓе. Ако тоа навистина се случило, тоа објаснува зошто преобратувањето во христијанство во 988 година не се споменува во византиските извори – во тоа време Русите веќе биле перципирани како христијани. Во Киевска Русија во 800-тите години, сепак, не се пронајдени траги од христијанството. Тие се појавуваат во 10 век, кога се покрстува кнегињата Ољга.

Крштевањето на Ољга

Во 940-тите години, принцот Игор (878-945), син на Рјурик, повторно ги нападнал границите на Византија – но не многу успешно. Во 944 година бил склучен мировен договор, а во тоа време имало толку многу христијани меѓу руските војници што тие положиле заклетви за мир во црква во Цариград, освен паганите кои клекнале пред ликот на паганскиот бог Перун.

Првиот руски владетел кој официјално се крсти во христијанство била принцезата Ољга (920-969), вдовицата на принцот Игор. Сепак, историчарите не кажуваат кога точно се случило тоа. Повеќето се согласуваат дека Ољга била крстена во Цариград во 957 година од страна на Роман Втори (938-963), син на императорот Константин VII.

Но, оваа реализација се заснова и на политички интереси. На Византија ѝ биле потребни руски единици да се борат против арапските владетели на Крит. За возврат за оваа помош, Ољга се согласила да го прифати христијанството и сакала Византија да ја признае Киевска Русија како посебна и независна христијанска држава. Извори тврдат дека околу ова време, кон крајот на 950-тите години, таа ги испратила своите претставници кај царот Ото Први со барање да испрати свештеници и верници да го наметнат христијанството во Киевска Русија. Ољга го искористи ривалството помеѓу Светото Римско Царство и Византија. Константин VII, можеби откако дознал за пратениците на Ољга во германските земји, се согласил да одговори на нејзините барања, а следната година, во 960, била испратена руска војска на Крит и германските пратеници биле протерани.

Во меѓувреме, во X век, христијанството веќе било познато и практикувано во руските земји. Постојат археолошки наоди, вклучувајќи крстови, византиски монети со христијански симболи кои се носат на телото како икони и други артефакти.

Крштевањето на Владимир Велики и венчавката со ќерката на царот

Принцот Владимир е внук на кнегињата Ољга. Неговиот татко - принцот Свјатослав (943-972), не сакал да се покрсти - се вели дека тој рекол дека пријателите ќе го „исмеваат“. Принцот Свјатослав водел кампања против Византиската империја и на крајот бил убиен. Со толку силен сосед како Византија, Русите немале друг избор освен да соработуваат или да загубат. Многу Руси го прифатиле источното православие за да служат, да работат и да живеат во грчки земји.

Владимир, кој не е роден како христијанин, првично бил паган. Но, паганите во тоа време веќе се сметале за „нецивилизирани“. Кога Владимир потпишал мировен договор со муслиманската држава Поволшка Бугарија во 986 ​​година (се наоѓа во територијата на денешна Република Татарстан, Русија), пратениците на Бугарите од Волга тврделе дека договорот не може да биде еднаков, бидејќи Владимир „не го познава Писмото“- и навистина, паганството е религија што не користи пишување.

Се вели дека Бугарите од Волга во 986 ​​година ги испратиле своите исламски свештеници во Киев да се обидат да ги натераат Владимир и неговиот најблизок круг да го прифатат исламот. Владимир исто така ги прифатил мисионерите на Ото Први, но на крајот неговиот избор го определила историјата: против позадината на блиските воени и трговски врски со Византиската империја, Владимир ја избира грчката православна вера.

Во замена за руското православие, Владимир, сепак, ја сакал рака на Ана, ќерката на византискиот император Роман Втори (кој ја крстил Ољга). Ако некој пагански принц се оженел со ќерката на царот, тоа би значело дека Византиската империја го признала Владимир како еднаков. И царот не сакал да го прифати тоа.

Во тоа време, Цариград се обидувал да го задуши востанието на генералот Варда Фоки Помладиот (940-989) и му била потребна помош од руската армија. Среде конфликтот, Владимир го зазеде Херсонес, византиска колонија на Крим, и се заканил дека ќе го нападне Цариград. Под овие услови, императорот се согласил на брак, а Владимир започнал со христијанизација на Русија. Русите потоа го напуштиле Херсонес и го вратиле на Византиската империја.

Важното нешто во врска со бракот на Ана со рускиот кнез е дека со неа во Киев доаѓаат свештеници и верници – и создавањето на нова Православна црква морало да биде извршено од ракоположени свештеници. Процесот на христијанизација на руските земји не бил лесен – не толку зашто паганите не сакале да се покрстат, ами зашто слободните пагански земји не сакале да се потчинат на владеењето на Киев.

До дванаесеттиот век, повеќето руски земји веќе биле христијански. Особено важно во овој контекст е ширењето на кирилицата и книжевната традиција: по покрстувањето на Русија, се појавиле првите споменици на древната руска пишана култура. Следуваат други културни промени, од воведувањето на христијанските празници (и постите) до постепената промена на погребните традиции, вклучително и замена на паганската традиција на кремирање со погребување (положување на телата на мртвите во земја).